信佛女子出家的地方叫庵堂，旧时嘉兴有大小庵堂九座，尼姑数量可谓多矣。木鱼声声，香火缭绕，虽说是空门，但是庵堂却并不平静。

　　年轻尼姑大都身穿市林蓝布长袍，皮肤雪白，长相漂亮。大多数庵堂要求尼姑净发，但是也有允许留齐耳短发的。

　　庵堂属于佛门净地，不过年轻美貌的女子一多，终会招蜂引蝶，弄出不少风花雪月的事情来。

　　嘉兴坊间对风月场向有海、陆、空一说。海是指船上的娼妓；陆是指开设在张家弄里的妓院，而所谓的空，就是指庵堂里发生的皮肉生意。

　　中山路上的嘉兴宾馆北侧，原先有一座送子观音庵，已经很有些年头了，大凡婚后无孕的夫妇，都会去这里求子。宽敞的大门进去后，庭院深深，头一进供有精美的观音像，二进是斋堂，第三进是尼姑的寝室，再后面是一个硕大的花园。几棵粗大的菩提树纯青碧绿，茂盛的蔷薇花一片灿烂。阳春三月，鸟语花香，蝴蝶起舞，客人甫入，往往会晕头转向，飘飘然不知东西南北。

　　上世纪三十年代初，送子观音庵竟成了一个热闹所在，来这里进香的人，不计其数，且以男性为主。

　　身为尼姑，平时吃素念佛，少与人争执，性情平和。时间一长，这些尼姑竟成了有钱的老板、小开眼中的尤物，每月总有几个穿着体面的人，把成筒的银圆投进德功箱，然后在师姑的热情邀请下，到斋堂里喝茶聊天。

　　醉翁之意不在酒，见多识广的师姑，对施主的用意自然心知肚明。说上一大堆奉承话之后，年老色衰的师姑便知趣地借故离开，只留下年轻美貌的尼姑陪聊。

　　三十年代初，上海一家报纸，曾登载佛门净地沦为风月场所的文章，并给予无情抨击。想不到这篇文章起到了小骂大帮忙的作用，之后外地专程来嘉兴寻访庵堂者络绎不绝，连原先冷落的地处太平桥堍的乌桥庵，竟也畸形热闹起来。

　　当然也有几座庵堂，因为师姑管理严格，毫不留情地把有非分之想的有钱人拒之门外，维护了佛门净地的声誉。

　　七十年代初，邻居中有一位叫新嫂嫂的，每年到了夏天，我们小孩都喜欢围着她，听她讲故事，她讲的都是发生在庵堂里形形色色的趣闻轶事。及至成年后，才知道新嫂嫂旧社会里是庵堂的尼姑，新中国成立后才有了新生活，所以邻居以新嫂嫂相称。五十年代初与一位本分的工人结婚，因无子女，领养了一个姑娘。