——读散文集《敲水蜡烛去》札记

　　《敲水蜡烛去》是一本奇书。说书奇，是因为其中的文章，有不少段落和描述，作者石三夫采用了浙东地区的新昌方言来写，因此，读来不仅能感受到浓郁的地方气息，而且还会有一种亲近的新奇感。相比较文学味太浓太雅的作品，我更喜欢这类带着方言俗语、有着泥土味的文章。

　　 也许是我的阅读面不广所致，记忆中，能把相当多的方言写到作品里去的作家，似乎并不多见，除了上世纪的老舍和“山药蛋派”“荷花淀派”的作家之外，其他能用方言来润色文章的作家，好像也只有何立伟、韩少功、贾平凹、莫言、以及台湾的阿盛、许达然等人。可惜《敲水蜡烛去》的作者石三夫已英年早逝，不然的话，定会有更多作品问世。相信这些文笔奇特的文章，也定会引起读者的关注，尤其是赢得江浙沪一带读者的好评。

　　《敲水蜡烛去》也是我经常翻阅的书籍之一。书中文章，我大多已读过数遍。在我看来，除了卷三和集外卷之外，几乎每篇都有特色。我很欣赏作者用亦俗亦古的语言来刻画人物的笔调。比如那篇《大木狗》开篇就是“黄坛有个大木狗，团近乡村都晓得。他不是恶出名破出名好出名会出名，而是笨出名。既曰木，何况大，更曰狗乎？”这种文俗并用的句子，奇妙别致，很是耐读。

　　 再看那篇《小三洞》，作者在用方言刻画屌丝‘小三洞’时，也把方言俗语的亮色充分显现了出来。你看；“别人去前溪头担水，小三洞却在九步踏道脚望闲，戤着牌轩石，双手交搭，团在胸前，一脚支身，一脚曲着抖晃，尽忖尽想，给过路人取绰号。‘红妹癞头，七凸八凸，榨菜蔀头’矮墩墩壮得得的大王老婆被封为‘瓦茶壶’。黄坛人绰号多，小三洞取的绰号特别绝。”这段生动有趣的描写，精彩就在方言上。我思忖，假如把“望闲、戤着、团在、七凸八凸、榨菜蔀头、矮墩墩、壮得得……”这些方言全都改成书面雅言，那文章的趣味和吸引力就会减退不少，由此也就成了一般化的人物散文。

　　 确实，相对于普通话写作，作者更擅长乡土语言的运用。他用方言叙述的寻常人和事，看似平淡土气，但却真实生动。很能激起读者的阅读兴趣，尤其对中老年读者来说，这些故事几乎都能敲开回忆之门。比如《看电影》《钓鱼》《乘凉》《渔事》那些童年的快乐往事，谁没有亲历过呢？再如《故乡的冬》《卖柴》《扼猪草》《十四夜》等篇，在这些叙述当地风土人情的文章中，方言在作者笔下，更是显得异彩纷呈、妙趣迭现，令人拍案叫绝。

　　不同于文学书面语，方言的精彩在于寥寥数语，就能把人物神态和场景氛围栩栩如生地展现出来。且看《故乡的冬》的描写；“‘响动也没，昨夜的雪凿定大猛喽。’听得大人喃喃的话语，索落笃爬起来。要是别日，总要等大人把火红着来，在被窠里还赖赖过才起床。” 用方言来刻画雪日清晨大人小孩的欢欣神情，其产生的效果，真可谓惟妙惟肖，如闻其声，如见其人。

　　 再如“大灰鹅看看无水可下，直着长脖朝天叫，被一把推到冰上，滑闪闪叶股掴掴打颤荡，反而叫得更急，叫得人发笑。真是木鹅！”这种风俗画似的乡村小景，如用文学语言来写，也许会产生清丽小诗的意境，但古朴的乡土气息就不会那么浓，那么富有情趣了。不妨再来品读《卖柴》中，作者用方言描写挑柴情景的文笔；“羊角弯是壁岩壁势山兽也难得过路。柴挑下来，柱不能拗，一手挡柴把，一手抓岩胡须攀岩头，脚骨弹弹动，一步步‘由’到山脚时，惊得替里布衫也打湿。山风一吹，瑟瑟叫寒毛竖起来。”这里用了一连串的方言俗语，生动描写了在山路上挑柴时的艰辛，实在是极富创意的写法。特别是其中的一个“由”字，真是写绝了山路陡峭、挪步艰难的崎岖险境。

　　 石三夫不仅善用方言来烘托叙事要点，而且还精于在文章结尾处，用扼要的语句来点出文心所在。这也是《敲水蜡烛去》的又一亮点。比如《钓鱼》一文，作者家乡黄坛村因建水库所需将被淹没在水底下，于是在回顾了美好往事后，作者以一句“别了，鱼们！我的故乡成了你们的游乐场，我却成了一条出水的鱼。”来结束全文。这看似幽默的话，却道出了他对家乡的深切留恋。在《渔事》的结尾处，他这样写道；“后来用游丝网扎半天，也只有壳兜底摊摊转遍，更不要说田里兜兜了，窈窕的条鱼，艳丽的桃花鲇——许多鱼不见了。人是越来越多，鱼却是越来越少了。”这最后一句，把自然界遭人为破坏的恶果一语道明，无奈中有着谴责，堪称是点睛之笔。还有像人物散文《他妈的》的结尾：“‘他妈的’并不他妈的，不是‘他妈的’倒真的他妈的了。”把现实生活中的众生相刻画得入木三分。像这般妙趣横生的文笔，在《敲水蜡烛去》这本奇书中，可说是随处可见。考虑到此文不能写得太长，所以我就不再更多例举了。