| 古龙祠下千年迹 | |
| 发表时间：2020-06-06 14:52:43 阅读次数：454 本文编辑：嘉兴少儿/幼儿艺术培训_嘉兴中小学培训_嘉兴草屋网 | |
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《崇祯嘉兴县志》中引《三塔白龙潭记》说，大运河绕嘉兴城出通越门后向西南流出嘉兴城，即是景德寺院，寺院前有三塔，它与城东北的杉青闸与落帆亭成为两个进出嘉兴运河的标志。关于三塔有许多传说。张尧同《嘉禾百咏》中有多首诗写到三塔，介绍其历史和有关传说。 三塔位于运河交汇转弯处，河流往往在这样的地方形成深潭，水势湍急，碰到风雨，更是水急浪高，给过往船只造成危险。所以传说在此水下有白龙。为了祈求船只平安，唐代僧人行云积土建塔，以镇风浪，并在这里建造寺院，五代吴越时名为保安，宋代改名景德禅寺，俗称三塔寺，供过往船只求拜保佑。同时，高高的三塔又成为运河边的航标指示，船只远远可以看到塔，知道将到嘉兴，将要经过险要的深潭，早作准备，也对对面转弯处可能驶出的船只保持警惕，防止相撞。 苏东坡到嘉兴，三到本觉寺，写下“三过诗”，他也三到三塔寺，在三塔寺的东禅堂“汲鸳湖水煮茶”，后人在此建亭纪念。乾隆二十七年（1762），乾隆第三次南巡来嘉兴时来此，为寺院题名“茶禅寺”，并写下《三塔寺赐名茶禅寺，因题句》一诗： 积土筑招提，千秋镇秀溪。 予思仍旧贯，僧吁赐新题。 偶忆赵州举，茶经玉局携。 登舟语首座，付尔好幽栖。 诗的首两句即写唐代僧人建塔的传说，下两句写僧人恳求乾隆为寺院新题名，而乾隆想仍保留旧名，但最后还是新题“茶禅寺”。“赵州举”当是用隋代李春建造赵州桥的义举赞扬唐代僧人造塔。“茶经”指苏东坡三过饮茶事；玉局，是棋局的美称。饮茶与下棋，这是文人的雅事。所以末两句说，游罢回到船中，告诉首座，这个好地方留给你幽栖消闲吧。十八年后，乾隆四十五年（1780），他五下江南，路过此地，回忆往事，在《嘉兴道中作》又写到三塔。 确实，三塔既是运河重要景点，又包含着丰富的历史文化内涵，历代写下的诗文不计其数。如元代陈铭的《三塔晨钟》： 浮图枕龙湫，飞观出云杪。 铿訇吼华鲸，声震禅林晓。 渊灵敛阴气，扶桑日将杲。 这是写三塔早晨的景色。首两句写三塔地处运河深潭边上，高高矗立，直冲云霄。又写早晨的钟声，响彻四方，在寂静的原野上飘荡，给运河中的船只报晓。末两句写钟声迎来了太阳，驱除了深潭阴深可怕的“阴气”，带来一片光明。 明代黄正色的《三塔》： 诸天开霁色，烟水望中分。 塔影摇清汉，钟声响白云。 鸟迁双树绕，僧定异香闻。 羡尔空林下，翛然隔世氛。 这也是写三塔晨景，与上诗相比，别有风味。首两句写天现曙色，运河清流与笼罩的雾气也渐渐地分明了。中间四句写景，首先随上句意思写天色渐明，可以看清映照在水中的塔影，随着水波而晃动，再写寺院的钟声响了，传到四面八方。鸟儿也活跃起来，绕树飞翔，从这棵树到那棵树，给寂静的寺院增添了些许喧闹；而袅袅香烟飘荡，更映衬了僧人早坐修行的庄重严肃。末两句写诗人从凡夫俗子角度出发，表达对超凡脱俗、与世隔绝的佛家境界的羡慕。 由于要祈求平安，船只过三塔寺烧香成为一种习俗。清代张燕昌有诗： 新晴滟滟晓云开， 铃语钟声尽日催。 莫道侬舟归独晚， 烧香三塔寺前来。 运河的重要功能是漕运，运送漕粮是十分艰苦和危险的事，所以，漕船在每年的农历二月十九要到三塔寺烧香。清代陆以諴的《鸳鸯湖棹歌》中有诗记之： 烧香二月接长堤， 运粟千艘三塔西。 相约明朝拜大士， 莲花朵朵唱声齐。 此诗写农历二月十九在嘉兴城西运河边三塔寺漕帮拜菩萨的场景。诗人在“莲花”下自注：“漕艘泊嘉兴，二月十九日向三塔寺合十，大士前童男数十，齐唱一朵莲花。”从中可知，千艘漕运船云集嘉兴准备拜菩萨，其规模令人惊奇。 三塔和落帆亭一样，也是古人往西进出嘉兴的迎送之地。南宋时岳飞的孙子岳珂曾担任过嘉兴的地方官，后离任时，郡人相送于此，岳珂也专门有诗记之。 |
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| 作者: 徐志平 | |
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