| 高桥庵的记忆 | |
| 发表时间：2020-06-08 15:23:32 阅读次数：357 本文编辑：嘉兴少儿/幼儿艺术培训_嘉兴中小学培训_嘉兴草屋网 | |
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老家在油车港的马厍汇集镇，镇东是高桥港（即茅家港），港东有一个庵。《现代汉语词典》：“庵，佛寺（多指尼姑住的）。”这个庵却是和尚所住，乡亲们就唤作和尚庵。庵前有座高大的五孔石桥，因此也俗称高桥庵。 小时候常跟大人去高桥庵烧香、拜佛，那时的高桥庵香火旺盛、“香脚”很大，澄溪、杨庙、魏塘、塘汇等四乡八方的香客都来到这里“聚香火”。印象中，那时高桥庵朝西的沿滩有石帮岸，靠河有水廊下，沿岸有靠背扶椅，都挤满了人。 高桥庵里有个老和尚，每年农历七月半前都要到各家各户去送“素头”。送来后，一般家家有“回水”，给老和尚一升或两升米。记得那时的当家和尚叫惠章，身穿红袍。每逢丧事，乡亲都要请和尚去念经，认为他们念的经比较正宗。 “素头”是高桥庵和尚用黄纸折成的一本小册页，记载当地每家每户的几代祖宗名字，一般记载三至四代的祖宗。老人过世后，和尚也会及时在“素头”上补记一笔，这叫“新上素头”。“素头”上的男子，按弟兄辈分平行排列，男主人后面跟着记他的妻子名字。我家“素头”上的男祖宗后面记着的妻子名字有数个，但我家以前也不是大户人家，我感到很奇怪，就去问母亲。她说，过去女人生小孩是过鬼门关，女人死掉后，男人就再娶了。这还导致民间居然流传着“不死女人不发财”的讲法。和尚把“素头”送来后，母亲就在七月半举行祭拜仪式，然后叫我爬梯子到家堂上面，把家堂门打开，把“素头”放入家堂里。家堂一般设在正堂屋（俗称厢屋间）的梁正中下面，那里就是放全家祖宗牌位的地方。因了这习俗，我至今还记得祖父以上两代祖宗的姓名。 一九八一年，嘉兴开展第一次地名普查，我在当时的栖真公社工作，负责栖真范围内的地名普查。遇此机会，了解了高桥庵的历史及传说。高桥庵其名实为胜果庵，始建于清初。坐落于马厍汇集镇东端的正坤圩西南汇角，正南面朝高桥（现已经拆除），北临南官荡，西靠赤字圩。里老相传，位于当地狭港桥与望家桥之间的赤字圩上，原有一座规模较大的寺院，名曰红门寺。但是乡村大道需经过该寺院中间的长长通道，百姓来往要穿寺而过。后来，有和尚趁机贪色图财，引起公愤。村民遂邀少林寺和尚来破其机关，火烧红门寺。之后，村民将该寺毁剩的材料在正坤圩西南汇角建造一庵，取名胜果庵，即胜利果实之意。清中叶，由东邻高家寺僧人主持此庵，颇有盛名，一直延及到上世纪五十年代中期。 “文革”中，因战备需要，高桥庵改为国家备战盐仓，父亲带几个泥水匠去改造此庵，将四壁加固。改革开放后，虽不再作盐仓之用，庵殿和厢房却也未被拆除，现存后殿三间，前殿五间，边厢房四间。马厍有老百姓还集资去修缮这个庵，我和内子闻讯后曾回乡访庵，见以前那两块古匾尚在，也颇见新貌。看来高桥庵将恢复有期了。 |
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| 作者: 李惠忠 | |
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