嘉善县城的又一条老街——北门大街将从我们的视野中消失了。东门、西门、南门、北门，曾经是几百年来城里百姓口中出现频率最高的几个词。老南门街在几年前已经彻底退出历史舞台，现在北门街也已拆得面目全非。曾几次来到这里徘徊，妄想对这条街上曾经出现过的繁荣找到一点蛛丝马迹的联想，毕竟在这里居住过写出《核舟记》这样传世名篇的魏学洢以及聘修过首部《嘉善县志》的郁天民，还有那一条条幽深的石板弄以及弄堂深处的神秘老宅。这条街上到底发生过什么精彩或者忧伤的故事，既然居住过魏、郁两大名门望族，难道就没有一点可挖掘的历史文化底蕴，我一直在寻思……

　　一

　　几代读书人的语文课本里都有《核舟记》这篇经典范文，老师作讲解时都会说到作者魏学洢，明末浙江嘉善人。可知道魏学洢的祖居在嘉善县城北门街的人恐怕就很少了，这点我们从魏学洢的《茅檐集》中可以得到佐证，或者说从中我们至少可以推断魏学洢至少在这条街上住过。

　　而当其父亲魏大中因受魏忠贤等奸臣诬陷而被捕入狱时，魏学洢泣血呼号，改名换姓，秘密随牢车北上，四处求救。后父终被暗害至死，魏学洢领了父亲的尸体，匍匐扶柩归里，日夜伏草啼号，悲伤而死，死时30岁。崇祯初，魏忠贤失势。魏学洢之弟魏学濂沥血上书，为父兄泣陈冤情。最终魏大中被追谥为忠节，魏学洢也“私谥‘孝烈’”。

　　如今，魏学洢的痛哭之声已烟消云散，他的《核舟记》却还在莘莘学子口中一代代传诵着。他以文章和孝顺而名满天下，但我们作为魏氏邻里乡亲的后代，对其功名似乎过于淡薄，缺乏彰显这位名人的力度。在大力弘扬祖国传统文化的今天，名人家乡就更不应该怠慢，虽然他的故居早已不复存在，不能像“梅花庵”那样供人缅怀，但我们还是可以为其重新树碑立传，让一代文化名人魏学洢在嘉善的文化历史长河中复活。要增强一个县城的影响力离不开文化名人的支撑，我们有元代大画家吴镇以及他的“梅花庵”，我们还需要挖掘更多的名人。

　　二

　　嘉善图书馆藏清康熙《郁氏家乘》称：“世居两河扈(冀州)，自宋南渡”，宅居魏塘镇卖鱼桥之北，应该就是现在的北门街。郁天明于明正德十二年参与创修《嘉善县志》（简称《倪志》），在距《倪志》34年后，其又受聘增修第二部县志（简称《于志》）。郁氏后人郁之章、郁蘅在清康熙年间也参与重修、续修了县志。可见郁氏家族为后人了解嘉善历史作出了不小的贡献。我们知道能被府衙认为有资格修县史的文人，都应属于当时社会公认的泰斗之辈。这个编修县志的郁之章还是明末清初名震词坛的“柳洲八子”之一，《郁氏家乘》郁之章条下记有“柳洲八子推为领袖”。可见郁之章在“柳洲词派”中的地位。

　　我在有限的县史资料中反复寻找有关郁氏家族更为详细的情况，试图探索到一些郁氏家族在北门街上的生活片断，不过一切的努力最终成为泡影。曾经的豪门大宅到底在哪里？郁家的香火传到了哪一代？所有这些问题我都找不到答案。经过几百年的沧海桑田，一个名门望族就这样销声匿迹。如今城中还有多少人知道郁天明、郁之章等郁氏族人，在写作此文时也问过曾居住在北门街上的熟人，他们对郁氏家族惘然无知。这里的一切难道都要随着这条街的消失而淡出人们的视线。

　　当游荡在北门街上那一个个堆满残砖碎瓦的破旧院落里以及一条条铺着石板的幽深弄堂中，看到那里的小草野花仍然生机勃勃，无论是在墙脚下还是在砖缝中，它们日餐阳光夜饮露水，努力使身上的色彩更加丰富鲜艳。它们仿佛要挽留一段段曾经辉煌的历史，可它们终究不能用人们所能理解的方法表达，只能用鲜艳的色彩来唤醒人们的思念，思念那些对人类有过贡献的人和事。