| 此生已在太虚间（上）--太虚大师纪略 | |
| 发表时间：2020-06-06 15:26:57 阅读次数：200 本文编辑：嘉兴少儿/幼儿艺术培训_嘉兴中小学培训_嘉兴草屋网 | |
 太虚大师法相 [太虚简介] 太虚（1889－1947），近代著名高僧，浙江崇德（今桐乡）人，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，十六岁出家，他一生致力于佛教改革，是中国近代佛教复兴运动的倡导者、佛教领袖，他提出的“教理革命、教制革命、教产革命”口号，倡导面向大众、积极务实、入世趋时的“人间佛教”，对近代世界佛教思想产生了巨大而深刻的影响。 一、少年出家 清光绪三十年（1904）四月初，江南大地春光明媚，生机盎然。十六岁的少年淦森，决意要到普陀山去出家，他怀揣着在杂货店做学徒时积攒下的七八块大洋，独自一人，悄悄离开海宁长安镇，走上了漫漫的出家之路。从长安镇到定海普陀山，先要到石门县城（今桐乡市崇福镇）乘船到嘉兴，然后再从上海搭海轮。这是一个晴朗的午后，淦森穿戴整齐，沿着乡间塘路匆匆行走，路旁柔桑初发，春意渐浓，东风又绿江南，风光无限，可他几乎没有留意春到江南的一番好景，只是一心赶路，走了大半天才到达石门县城，当晚就乘上了前往嘉兴的夜航船。船中的乘客并不多，有两三个人挤眉弄眼，似为流氓赌棍之类，淦森的心里有些不安，毕竟只身离开外婆，走出长安镇，还是头一遭。好在第二天一早，抵达嘉兴府城，一路上也没有发生什么事，他便放下了心。 淦森到嘉兴后，随即发生了一段好事多磨的小插曲，使他在嘉兴城逗留了二十多天。 那天，当他走进戴生昌轮船公司，要买去上海的船票，再由上海转去普陀。当时，公司经理看到他这样一个衣服楚楚的少年，孑然孤身买票去上海，便好意询问，淦森微露要去普陀山出家之意。经理之妻听后，顿生怜意，便劝阻他，暂留嘉兴，随后带他到上海和她女儿一同入学堂读书，想以此打消淦森出家的念头。经理的女儿与淦森年纪不相上下，长得老成，容貌妍丽，那时也立一旁，笑容可掬地一同劝留。淦森的心里一时踌躇莫决，惘然含糊地在公司中住下。经理夫妇就这么个女儿，也喜欢有小伙伴谈笑相聚，随后这些天，两个孩子常同出街或城外游览。起初淦森还有些腼腆忸怩，没几天就相熟了，不再羞怯，旁人见了皆啧啧称羡，女孩子听到后也挺开心。如此经过了二十多天，经理之妻突然接上海来信，因有急事母女俩连夜返回上海。此时，淦森也猛然醒悟自己此行的目的，便不再留恋，仍继续实行他去普陀出家的计划。 第二天一早，淦森便匆匆赶赴轮船码头，要搭船到上海。为避免局中人留阻，匆乱中他上错了去苏州的轮船，行到中途才觉察，便就近在平望登岸，打算乘船返回嘉兴再改乘赴上海的轮船。 平望登岸后，因无当天的轮班，便在小镇上信步漫行，不经意间，淦森走到了莺豆湖边的小九华寺，猛然想起九岁那年秋，随外婆朝九华山，途中经过，曾入寺烧香，往事历历，倍感亲切。于是，他想何不就在此寺拜师出家？主意已定，他便入寺求见监院士达和尚，把来意告知，士达和尚听后即应允收留剃度。 淦森在寺中居留十多天后，士达和尚带他到苏州木渎灵岩山明镜和尚所兼管的浒墅乡下一小庵中，为他剃度，法名唯心，属禅宗临济派。唯心披剃换上僧衣后，从此开始以小沙弥的身份，往来于灵岩山和浒墅乡下小庵之间，过着优游自适的生活。 同年九十月间，士达和尚又来灵岩山，领了唯心到浙江镇海县团桥镇的玉皇殿，拜见师祖奘年和尚（士达和尚之师），奘年和尚当时为玉皇殿住持。唯心初剃发时已从临济派下取了名，但尚未立表字。奘年和尚便和士达及唯心自己三人起了太虚、玄冲等好几个名字，在玉皇殿韦天像前占签，得签语有“此身已在太虚间”句，于是，为他立表字“太虚”，从此正式有了“太虚”之名。十一月中旬，师祖奘年老和尚陪太虚往宁波天童寺受比丘具足戒，年仅十六岁的太虚正式出家，成为一名真正意义上的佛门弟子。 |
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| 作者: 徐玲芬 | |
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