| 冯梦祯改碑文 | |
| 发表时间：2020-06-08 13:34:14 阅读次数：217 本文编辑：嘉兴少儿/幼儿艺术培训_嘉兴中小学培训_嘉兴草屋网 | |
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二〇〇二年十一月，我在揽秀园南园场地上录碑时，见到万历十四年（1586）的《楞严寺建禅堂碑记》碑。由翰林院编修冯梦祯撰文，万历十一年的状元朱国祚书丹，这两位都是嘉兴人，再由长洲章藻镌文于石。碑文文笔流畅、字迹秀润、镌刻精细，堪称名碑。 楞严寺是嘉兴名寺。嘉靖三十三年（1554），曾毁于倭变。嘉靖末年，退休家居的吏部尚书吴鹏借口官府允许租佃浮屠废寺为民居，以长子吴继的名义付款给官府，购得楞严寺隙地一块，建成吴氏别业——野乐园。冯氏碑文对此事有评论：“闻者伤矣。无几何而吴氏别业废，高台倾，曲池平。而般若之老息而复焰，岂非无哉？”但崇祯《嘉兴县志》收录碑文时，修改为：“无何，寺址归僧。时余哭先君子归。预闻兴复之议，而吴氏冢孙惟贞复推施址外地八亩，以广般若之幅，岂非贤哉。”文义完全不同，这是怎么回事？ 今年四月，读到苏伟纲主编、丁小明点校的冯梦祯《快雪堂日记》。在“丙申年”条目下有一行文字：“七月初三，阴雨间作。得吴伯度书，欲余易《楞严禅堂记》中数语。”读罢，先前的疑问大半解开了：崇祯《嘉兴县志》与碑刻不同，是冯氏根据吴吏部后裔的要求修改而成。丙申年是万历二十四年（1596）。吴惟贞是吏部尚书吴鹏的孙子。他出身高门，喜欢邀请朋友来家饮酒清淡。冯梦祯有时也参与其间，与吴惟贞有交往。 剩下的疑窦是：一个人所撰的碑文，是可以随他人之请任意修改的吗？ 好在《四库全书存目》已有电子本可读，我在嘉兴图书馆查阅冯梦祯的《快雪堂集》，有《书楞严寺禅堂记后》一文，说到吴惟贞见楞严寺废址被祖父辈租佃，虽有官府文告为凭，但这样做，对信佛者来说是有罪过的。因此，当高僧达观决意兴复楞严寺时，吴惟贞就舍地八亩，“以广般若之幅”，也好“为吴氏先人忏罪”。冯梦祯看到这些，不禁动了恻隐之心，回想往年撰记时，语意不免太直率。于是对吴惟贞说，“楞严殿工伊始，子能为功德主，余愿易前记数语以报，何如？”吴惟贞喜曰：“幸甚。”后来，正在南京国子监祭酒任上的冯梦祯收到吴惟贞的信函，正式提出修改碑记的要求。冯氏当即改写了原文中的数句，同时撰就《书楞严寺禅堂记后》。从短文看，与其说吴要求冯修改碑文，倒不如说冯自己有修改的愿望。事后，冯氏将《楞严寺建禅堂碑记》收入《快雪堂集》卷八时，在“建”字前加了个“初”字，表示这是最初的文稿。崇祯《嘉兴县志》收录碑文时，采用的是修改后的文本。 我当时见到的《楞严寺建禅堂碑记》碑，现已移至嘉兴博物馆，立于西墙内侧。这是按冯梦祯最初的文稿镌刻的，并不包含吴惟贞为先人忏罪的内容。 |
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| 作者: 尤裕森 | |
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