我们曾经谈到嘉兴话中有“搅客精”一词，是指有趣又有些吵闹的朋友。有位张女士来电话说，她常常听到周围的同事说“搅来、搅来”，她问那是什么意思？

　　我们说，“搅”有搅拌的意思，也有扰乱的意思，比如胡搅蛮缠、搅扰等。因此，嘉兴话里的“搅来”（包括单个的“搅”字），就从“搅”这个字的本义出发，引申为形容某事、某人陷入一种“搅”的状况中，而这种状态是颇有些乱象而会引人发笑的。所以你常会听人说“格桩事体搅到要死”（“死”音“西”），意思就是“这个事情（在难分难解或者难缠的状态中）被搅得反而很好笑了”。其实是略带一丝苦笑的意味了。

　　和“搅客精”一样，在上述语境中，“搅”的读音是ｊｉǎｏ，但嘉兴话中也有念ｇǎｏ的，“搅”在念“搞”时通“搞”。比如搅七念三、搅七搅八里面“搅”的读音就是ｇǎｏ，现在一般写作搞七念三、搞七搞八。说起搞七念三，我们知道就是指做事情颠来倒去、胡搅蛮缠的意思。那么，为什么叫搞七念三，而不是说搞八念四等呢？这里面有个缘故。

　　大家知道，嘉兴城北路有三官塘桥，这个三官指的是天官、地官和水官，是道教系统的神仙。简单说，天官是赐福给人的，地官是赦罪的，水官是为人解厄消灾的。在汉朝时，各地都非常流行三官庙，比如嘉善，现在也还遗存有三官塘桥，说明以前那里就有三官庙的。闲话休提，从前嘉兴风俗，办丧事总要请道士、和尚来念经，而且要做七。做七就是一个人死后，每隔七天，其亲人要为他设斋祭奠，烧纸钱。条件好的家庭要做佛事、道事，道士往往念《三官经》超度亡灵。所以做七、念《三官经》的行为就叫做“搞七念三”，但这对于生者来说，岂不是迷信而显得滑稽可笑？所以“搞七念三”慢慢就被认为是有些胡闹的意味了，这是我的观点。另有一说是因为《三官经》本是道士念的，但后来居然和尚也念起来了，岂不是胡闹。

　　嘉兴话里还有“不管三七廿一”的说法，比如某人炒股，他事先也不研究要买的股票，就说，“我是不管三七廿一，买了再说。”就是比喻不问是非情由，不顾一切去做某事。之所以这样说，有说是从乘法口诀里来。因为三乘以七等于二十一，现在却不管是不是等于二十一，就急急忙忙去做了，那为何不说“不管四八三十二”呢？我认为这一说还是有些勉强，其实“不管三七廿一”也应该是从“做七”而来。嘉兴的一般风俗是，人死后至“七七”后就是“断七”，灵堂也在断七后撤除了。那么，当还在三七阶段，丧主就开始正常做事了，岂不是违背常例，有点愣头青。
　　
　　我们来看一下，下面这些嘉兴话是什么意思？
　　１．搞七搞八
　　２．七荤八素
　　３．勿二勿三
　　４．勿三勿四

 答案见下页！